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2012年11月8日 星期四

標題: Re: 為何中國古代不重視科學發展?

作者: bookyi (不可以) 站內: Gossiping
標題: Re: 為何中國古代不重視科學發展?
時間: Sat Dec  8 11:38:30 2007

有人喜歡將中國的科技不彰怪罪給儒家,事實上中國並不是科
技不彰,事實上中國的科技一直都領先世界,只是後期欠缺交
流,開始閉門造車。當中國文明發展時,不斷輸出文明給其他
國家,但當其他國家有機會回饋文明時,中國卻關起門來拒之
在外,全盤推給儒家只是像棒球輸球找戰犯而已。

事實上儒家一直都是支持科技的,《論語˙述而》子曰:「志
於道,據於德,依於人,游於藝。」,其中藝就是六藝,也就
是「禮樂射御書數」,數的內容也包括了數學知識。

孔子整理的六經中,也包含了夏小正,而夏小正是一本包含天
文、氣候、農業的古代科學書籍。孔子也說:「詩可以興,可
以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草
木之名。」最後這句與科學研究更是息息相關。

孟子在梁惠王上那段著名的言論:「不違農時,穀不可勝食也
;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不
可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪
死無憾也。」這段不只是政治思想,與農業科技也有著極大的
關聯吧!

而事實上儒家促進中國形成中央集權的國家體系,對科技發展
、穩定國家,其實是有益無害的,只是最後中央集權反倒害慘
中國科技發展,然而這卻不能反推回來歸咎儒家思想的。

中國是一個古老而龐大的帝國,在這個帝國裡面,幾乎每年都
要遭遇數次的蝗災、颱風、旱災、地震、水患,而且伴隨這些
而來的還有流傳的瘟疫,天災一多便生人禍,各地的動亂幾乎
鮮少停止,差別只在他們是否在歷史上留下顯著的紀錄。

在這個龐大的帝國中,如果要維持政權的穩固,當前最重要的
就是餵飽所有的人民,可以的話盡量把人民教育成乖寶寶,天
生懂得順從國君。

所以在教育上是標準的君權神授,在科技上只著重於實用科學
,那也就是說,只重視眼前可以看到的成果。所以有人說中國
古代科技發展蓬勃,在運河閘門、鑄鐵、深耕、羅盤、印刷、
瓷器、船尾舵等方面都有極先進的技術,但是在那個時代背景
下,鑄鐵寧可拿來生產鋤頭,羅盤寧可拿來看風水,船尾舵或
許對海上捕魚有些幫助……所以說是中國人沒有科技發展嗎?
我反倒認為在整個國家體系下,中國人的科技發明優先用於填
飽肚子。

就拿史上最偉大的發明家之一「凌零發」來講,他發明了動力
機械,卻只能拿來閨房情趣使用,雖然只是電影,卻很生動的
傳達了中國對「擁有科技」所欠缺的接受度。

然而這不能說是思想上的錯誤,因為中國自古以來都是大陸型
國家,有著肥沃且廣大的土地可供耕作,致使中國人的思維就
是「地大物博」。當土地生產的糧食不夠時,中國人就擴張領
土來生產,有了更多的土地,更多的資源,生產更多的糧食。

而不像其他國家由於土地有限,只能在僅有的可耕地中提昇單
位面積糧產量,所以中國基本上是有些被動、消極的,除非土
地擴張到無法擴張,否則提昇單位面積產量只是多此一舉。

我土地多得是,何必要在僅有的土地中追求極限呢?因此中國
人對資源的態度是「獲取更多資源」而非「研究科技活用資源
」,這樣的態度多少也限制了科技的發展。所以只要凌靈發是
中國人那麼他就很難以科技知識出人頭地。

再者,為甚麼我們讀歷史時,往往讀完史前時代之後就要從兩
河流域、黃河文明、肥沃月灣開始讀起?或者換個角度來說,
為甚麼古文明會是由這些地方所崛起,而不是你我熟知的紐約
、東京?

因為產生一個文明所需要的可馴化動物、豆科植物、水源都集
中在這些地方,如果在西元1450年以前要某些先知來預測這些
大陸未來的發展,恐怕缺乏這些天然資源的歐非兩洲將不會被
視作世界重心。

甚至西歐所有重大發明,動植物馴化、冶金、車輪、國家體系
等,都是從肥沃月灣附近傳播過去的,同理可證黃河流域。我
們並不是簡單的一句話說死「中國的文明都得利於上天恩賜」
,而是不能否任「人類文明」這場遊戲的開局中,中國人就已
經以優先的資源領先其他民族。

那麼為甚麼這個民族擁有的優勢會慢慢消逝殆盡?

一個重要的原因是,中國與肥沃月灣集中了動植物資源的開場
優勢得以保持領先,當這些動植物資源相對重要性沒那麼高的
時候,優勢就慢慢消失。甚至由於資源豐沛導致過度開發,造
成生態體系的破壞,當初的肥沃月灣,現在只剩下沙漠化的殘
骸,顯得特別諷刺。

但儘管優勢慢慢消失,中國還累積了千百年來的進步,不論是
火藥、紙幣、印刷、羅盤、政治、航海等等,中國都大幅領先
世界,當中國以數萬人的鄭和寶船隊航行於印度洋,到非洲東
部看長頸鹿時,哥倫布還要幾十年後才駕著三艘小船發現美洲
大陸。那麼為甚麼中國把自己領先的優勢讓給後起的歐洲呢?

我們必須先有這樣的認知:

一個行政單位人口多少,與其技術、經濟、社會和政治組織的
發展程度形成高度相關。一般來說,人口愈多、密度愈高,其
組織與技術便相對複雜,專業程度也就愈高。簡單來說,當人
口密度愈高時,只要一部分的人擔任農民,就足以養活其他人
時,這些多出的人力資源就可以從事其他行業,如神職人員、
工匠、科學家等等。

中國在西元前二二一年就建立了大一統的帝國,在那之後的兩
千多年,中國儘管戰亂頻仍,大體上仍維持一定的完整度,強
力的中央集權讓中國在技術上領先世界。

但是當這樣一個統一的政府決定孤立於世界時,他的影響是全
國性的、世界性的。當明朝宣佈海禁政策,片板不得下水,沿
岸五十里居民遷居,當整個中國的造船廠全部停擺,航海文獻
被劉大夏焚毀……因為其政治上的統一,遂使全中國開始與成
為海上霸權的機會說再見。

當雍正宣佈禁教時,也因為政治上的統一,使中國從此隔絕於
社會,硬生生將所有的領先拱手讓給其他民族。

類似的情形在政治分裂的歐洲卻不會出現,哥倫布是義大利人
,他曾請葡萄牙國王派船讓他出海,但卻遭到拒絕,他又請賽
多尼亞伯爵幫忙,也遭到拒絕,再求助賽利伯爵,依然被駁回
,直到多次央求西班牙國王時,最後才勉強得到許可。

假如中國不是一個統一的帝國,鄭和的船隊在山東被禁止,他
可以轉而尋求浙江、福建的許可。因為中國王朝的統一,締造
了無數的輝煌,最後卻也因為統一而逐漸步入敗亡。

當最偉大的造船大師只能看著廢棄的造船廠落寞,當最偉大的
航海家只能看著停用的港口興歎,當中國決心與外界隔絕時,
中國的科技發展也就此停頓了。

或許我們該說的不是中國不重視科技,而是我們從未體認到科
技的重要,對科技欠缺接受度,也不喜歡「看似沒有價值」的
科技。造成這些思維與錯誤決策,我們不能像找戰犯一樣,完
全歸咎於海禁、禁教,在史書上抓一個帝皇、抓儒家出來罵,
而該好好想想,究竟是什麼造成這樣的發展,回顧漫長的歷史
,或許我們會對古人多出許多同情,減少許多責罵。

[參考]
Guns,Germs and Steel:The Fates of Human Societies
Jared Diamond
ISBN:9571327301

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